每个人都会有很多身份。有的是社会赋予的，有的是从出生的那一刻起就已经定下的，有的则是自己给的。比如，大学生，中国人，上海人，某某队球迷……。一旦人们确定了自己的一个身份，这个身份就成为了他的一个属性，也可以说是一种财产。任何侵害这种财产的企图都会引起反感，就像有人要抢你的宝贝一样。看到有说大学生是垃圾的文章，相信每个大学生的心里都不会舒服。
　　每个人都希望别人认同自己的身份，就像希望别人也喜欢自己买的东西，显示自己的品位。在有同样的身份的一群人中，这个共同的身份是人人都有的，虽然不值得炫耀，但彼此之间都是相互认同的。有句话不是说么，老乡见老乡，两眼泪汪汪。但对于不同身份的人，因为自己的身份是别人没有的，就更希望自己的身份能够得到承认。吉鸿昌在米国挂出“我是中国人”的牌子，就是希望米国人能够尊重他作为中国人的身份。
　　有时候，一个人的不同的身份会产生冲突。这个时候，哪一个身份的价值更高也会随着时间，环境，或者心情的变化而变化。记得2002年，1998年的时候，中国球迷对日本队还是很支持的，毕竟大家都是黄皮肤的亚洲人。支持下日本人也算是弥补下对中国队的遗憾。但今年就不一样了，澳大利亚打败了日本，很多中国球迷显得很高兴，因为他们都是仇日分子。4年前，8年前，他们难道不仇日，难道那时候日本领导人没去靖国神厕？但是现在，仇日情绪就胜过了对亚洲同胞的认同感。不知道那些为日本队的失败而欢呼的球迷是否还记得四年前的情形呢？

　　人一般在对当前的生活不满意了或者是压力大了的时候才会去怀旧。因为过去的美好的东西更容易留在记忆里。这次去杭州，那里混乱的交通实在吓人，但我对杭州的印象还是那些美丽的风光和可爱的人。过去的终究是过去了，回忆那些美好的人和事或许能让心情好一点，释放一些压力，但现实中的问题总是要去面对的。
　　英雄能成为英雄，是因为他能为了自己的一个信念一条筋地往前冲。如果这个信念得到了普遍的承认，那他就成了英雄，如果不能，那就有点悲惨了。当年那些忠于国民党，忠于蒋校长而战死的，现在有没有人说他们是英雄呢？他们当年尽忠的时候，一定也是以一种英雄的信念。但历史就是这样了，同样是为了信念，有些人就戴上了“英雄”的光环，有些人就被遗忘，甚至成了罪人。刚才看尼采的文章，说是有些烈士在一步步走向“光荣”的时候，嘴里一直说的“是”，但心里却一直说着“不”。记得几米的绘本《森林唱游》里也有一则是差不多的意思。英雄的光环是耀眼的，但人应该有自己的道路，想想自己想要的究竟是什么样的生活。嗯……是该好好想想了。
http://spaces.msn.com/schmikoff/blog/cns!22DCE6B7F49143BC!1147.entry

　　科学和艺术的最大的差别就在于科学是精确的，而艺术是模糊的。要用精确的语言来描述最本质的东西和人的意识是做不到的。但如果用模糊的语言，也就是用艺术的语言呢？文学是一种艺术，在文学的语言里，没有定理那样的严格和精密，但在文学作品中，却可以感受到和我们内心的共鸣。但这种感受能够精确地说出来么？不能。就像我们不能精确地描述音乐或者绘画表现的是什么。然而我们毕竟不能超出语言的限制。或许可以用修辞比如比喻，通感等等来表现那些“不可说”的东西，但越是接近于本质，越是接近于人的意识深处的东西越是难于用语言来表达。试图突破这个障碍，也就使语言更加模糊。有许多人觉得现代的诗歌看不懂，不知道在说什么。因为他们在试图用对日常的语言的理解去理解诗歌，那样就只能看到表面的，外壳上的东西。只有试着去体会这些文字试着进入诗歌的内部才可能会有更多的感受。

咱来看看ie和firefox在打开一个不存在的网页的时候给的提示。

ie的

该页无法显示

您要查看的页当前不可用。网站可能遇到技术问题，或者您需要调整浏览器设置。

请尝试以下操作: 单击刷新按钮，或以后再试。 如果您已经在地址栏中输入该网页的地址，请确认其拼写正确。 要查看连接设置，请单击工具菜单，然后单击 Internet 选项。在连接选项卡上，单击局域网设置。 这些设置应该与您局域网(LAN)管理员或 Internet 服务提供商(ISP)所提供的相匹配。 如果您的网络管理员允许，Microsoft Windows 可以检查您的网络并自动查找网络连接设置。 如果您希望 Windows 进行查找， 请单击检测网络设置。 某些站点要求 128-位的连接安全性。单击帮助菜单，然后单击关于 Internet Explorer 可以查看您所安装的安全强度。 如果您要访问某安全站点，请确保您的安全设置能够支持。请单击工具菜单，然后单击 Internet 选项。在“高级”选项卡上，滚动到“安全”部分，复选 SSL 2.0、SSL 3.0、TLS 1.0、PCT 1.0 设置。 单击后退按钮，尝试其他链接。 找不到服务器或发生 DNS 错误 Internet Explorer

firefox的：

连接超时

位于 www.php.net 的服务器响应时间过长。

* 此站点暂时不可用或者太忙。请稍后重试。
* 如果您无法载入任何页面，请检查您计算机的网络连接。
* 如果您的计算机受到防火墙或代理服务器的保护，请确认 Firefox 被授权访问网页。

　　比较下ie和firefox给出的信息，ie的信息很多，但是有几个人会有这个耐心看完呢？用户只要知道发生了什么事，对一个普通用户来说，看完了消息反而会更加疑惑。网络管理员是谁，我没有网络管理员啊，128-位的连接安全性又是什么东西？
　　想想通常打不开网页通常是什么原因，然后看看Firefox的提示信息，是不是更加简洁清楚呢？Firefox在这条消息下面还提供了一个显眼的“重试”按钮，方便用户来验证上面的信息。
　　在访问一个不存在的域名的时候，现在的ie会跳到yahoo搜索。恐怕m$是赚了一笔money的。但用户却不得不去访问一个并不想去的网站。
　　然后看看Firefox的提示信息，和上面一个差不多，但第一句变成了
　　请检查该站点名称没有错误，例如将 www.example.com 写成 ww.example.com
　　这个提示比ie的“如果您已经在地址栏中输入该网页的地址，请确认其拼写正确”要明白吧。
　　ms的东西算是傻瓜化了，但在很多细节的地方做的也不怎么样。想用户所想，做一个好用的用户界面不是那么容易的。

图书馆借的书快到期了，想看看能不能在线续借。
图书馆网站有这个功能，但然后给了我这么几句话：

您借的该书不符合续借条件，不能续借。
书库和外国教材中心借出的书,
只能在应归还期的前五天内续借！
但阅览室借出的书不可以续借。

　　语气生硬就不说了，“只能在应归还期的前五天内续借”这句话怎么理解呢？是只能在最后5天续借还是只能在前5天续借呢？问了两个人，一个理解和我一样，都是觉得是前一个意思，另一个说看不懂……。事实上，我的书离最后期限还有3天，然后我也不明白这个是什么意思了。
　　想起上次看到一个论坛，没注册的用户不能下贴子的附件。但那句提示是“您的用户所在的组不能下载该附件”。我想，除了程序员，恐怕没几个明白是什么意思。写一个程序不是把功能做出来就可以了，还要好用。虽然都是中文，但程序员的语言和一般人的语言是不一样的（那个图书馆的信息程序员也看不懂了）。一个领域里的人说的话另一个领域里的人很可能就弄不明白。所以，给用户用的东西要用用户能明白的语言来说。说起来容易，做起来就不容易了。程序员写惯了程序，很容易就按照自己的想法做，何况还有许多前人的程序在潜移默化地影响。 　　　　　
Easy的blog上这篇东西也能说明一点问题。

　　自从学了马哲，就一直想说说这个。
　　拿到了马哲书以后，就开始翻着看。越看越觉得不爽，写马哲书的到底学没学过哲学啊。对于其他非马克思的哲学，都是先歪曲然后否定。不知道是真的不懂还是因为没能力反驳而故意的。像“唯心主义哲学”、“不可知论”，不管正确与否，都不是那么简单，不是那么容易反驳的。而在马哲书里，不是对其理论做歪曲的解释，就是只列观点，不加解释，然后说其不符合马克思的哲学而简单的否决。
　　如果说这些写书的只知道马克思的哲学的话，那书里对马克思哲学的讲解也实在肤浅的很。而且在书里，混杂了很多非马克思的观点。比如***的《矛盾论》，邓小平的“实践是检验真理的唯一标准”。虽然说这些也算是马克思主义哲学的中国化，但不加区分的当作马克思的观点是不对的。更何况，这些论断并不那么严密。
　　后来想找找马克思的哲学原著。很可惜，图书管里没找到。关于马克思的都是些中国人写的教材。说起来咱共產黨也是靠的马克思主义，咋找本马克思的原著比找其他西方哲学的原著更难呢？

　　我们日常的思维和语言是分不开的。我们想的每一件事的过程都是在用自己的语言来进行的。语言是由语法，词汇，语义构成的。
　　词汇是什么？比如我们说一张桌子，人们就会想起一个典型的桌子的样子，方的，四条腿。但方的，四条腿的就是桌子吗？那凳子呢？还有圆的桌子，一条腿的桌子呢？桌子究竟是个什么东西呢？我想应该是：高度1M左右，上表面基本是个平面，用来放东西的东西。不过这个描述有点难于理解。抽象的描述可以概括一类东西的共性，但人更喜欢具体的东西。“桌子”这个词就是给这一类东西起的一个名字。语言就是构建在词汇的基础上的。比如，那个关于对桌子的描述也是由其他词汇构成的。比如：高度、左右、平面等等。但总有一些东西是语言没法描述的。我们把“词语解释”这个过程继续下去。来看看字典里的解释。高度：从上到下的距离；距离：事物在空间或时间上相隔；事物：客观的一切物体和现象；现象：事物在发展、变化中所表现的外部形式。不用继续下去了。这里，对“事物”的描述用到了“现象”，对“现象”的描述用到了“事物”。像“事物”，“现象”，还有常用的“东西”之类的最基本的概念是不能用语言来描述的。当我们说到这些词汇的时候，我们的脑子里会有一个意识，但这个意识是没法说出来的。这就像老子的名言：道可道，非常道，名可名，非常名。其实不仅仅是那些最基本的东西。和人的意识相关的很多东西都是难以用语言表达的，因为语言本身就是意识的一部分。
　　语言不能表达意识的全部内容，但并不代表一些语言不能表达的东西就不能传达出去。有这么一句话：“情动与中,则嗟叹之,嗟叹不足,则咏歌之,咏歌不足,则手之舞之,足之蹈之”。你看，语言不能表达的东西可以用音乐，舞蹈来表达。还有绘画等其他艺术形式也可以达到。艺术可以把那些“不可道”的东西传达出来，这就是艺术的伟大之处。

　　圣诞夜几个人去买了一堆肉，过了回有中国特色的圣诞节。
　　今天上论坛，看到有人在说中国人都去过洋节了，我们的传统节日被遗忘得无踪影了。我想，这个不会是这个人或者那个人的一些观念就能造成这种现象的。首先，现在是年轻人的天下，年轻人就是喜欢新的东西。其实多数人都不关心圣诞节的宗教意义，他们需要的只是一个用来娱乐的理由。至于为什么选择了洋人的节日就说来话长了。
　　洋务运动以来，中国一直在学习西方。先是技术，后来是文化。新文化运动的时候中国的传统文化也是被批判的一部分。西方文化影响了中国一百多年，在人们的意识里，西方就是发达的先进的。西方文化影响着中国就像当年中国强盛的时候，周围的小国都来学习中国一样。朝鲜日本的传统文化都深受中国的影响。而现在，看看各个城市里的高楼大厦，哪里有一点中国文化的特点呢？大都是西方现代主义风格，有些仿古的也是仿的欧式建筑。人们穿的衣服也和全球同步。只有饮食方面受到的影响小一点（这方面咱们还是很发达的）。哪个文明强盛发达哪个文明就有影响渗透其他文明的实力，从古至今都是如此。
　　或许有人要说到日本和韩国。这两个国家都有一个共同的特点，国民大都有很强的民族主义心理，可能是由于土地狭小资源匮乏，开始发迹也没多久，在文化上有些自卑，就越发珍惜自己的那一点宝贝。中国是当老大当惯了，被洋枪洋炮打懵了以后，巨大的失落感导致了普遍的崇洋心理。改革开放以后，打破了老毛的带有民族主义的意识形态，同时又看到了很多中国没有的西方的好东西，就走上了西化的道路。
　　传统文化毕竟是民族的根基。但保护传统文化不是靠喊喊就可以的。重要的是要建立起民族自豪感，而民族自豪感靠的是国家的强盛。不过在这之前，就只能靠政府了。

在kita的blog上看到这个东西
http://www.kitaloo.com/blog/article.asp?id=76
　　2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
　　看着一点点精心描绘的图画给清空，就想起了有这么一句话：悲剧就是把美好的东西慢慢撕碎给你看。生命是美好的，但生命最终都将走到终点。那是不是说人生就是一场悲剧呢？但最后，看着那些沙子回到了优美的自然中去，又不禁想，悲剧也是一种美。看老莎的李尔王、麦克白、哈姆雷特、奥瑟罗，每一部能给人以一种宏大而震撼的感受。人都是要死的，不管生命的历程是辉煌还是平凡，最后都只是分解成了一些小分子物质。或许可以在后人那里留下些历史，不过那也就是历史而已。
　　但人生究竟是不是悲剧呢？悲剧是给别人看的，但对于自己来说，恩，只要自己觉得过得值得就好。

　　给小强的blog里的一句回复吓了一跳，然后跳过去看了一下……发现原来如此。然后就又想到了这个问题。
　　人总是要需要有一个精神依托的。精神上的贫乏比物质上的贫乏更为危险。***和其他众多邪教能发展起来，没有“群众基础”也是不可能的。精神依托又能到哪里去寻找呢？或许是宗教？
　　先看看西方。基督教在西方的发展过程中，一直就在受到理性精神的影响，还产生了神学这个学科。这和欧洲人的民族特性恐怕有很大关系。不过，如果上帝存在的形式，基督来到人间，被钉十字架的意义要靠理论来论证的话，那神也就逐渐失去了其权威性。科学的发展更是对宗教传统产生了巨大的冲击，神的存在也有具象变得抽象起来，比如黑格尔的“最高精神”。而宗教信仰本身只是人的内心活动，如果试图用理论来证明，恐怕是得不到一个完满的结果的。不同的人都试图证明自己对神的不同认识，结果却产生了更多的矛盾，使人们在深处开始积累对神的怀疑。
　　再看看咱中国。中国人一直都不是一个有坚定的宗教信仰的民族。佛教传到中国就被迫变了样。到了今天，多数“佛教徒”都只会念“南无阿弥陀佛”，“菩萨保佑”，只关注功利性，却没有了自省。土生土长的道教更是如此。缺乏精神关怀，只是寻求长生不老。一直不断的造神运动，把神明的队伍扩展到可以打仗的地步。几千年来，最持久的精神依托倒是老庄的道家精神。但是有作为主流的儒家思想，道家思想只是文人在没落的时候才从后台走到前台。而在今天，这个市场经济的时代，主张出世的道家思想已经很难在人们的脑袋里站住脚跟，真正的佛教很早就在大众中不见了踪影。现在，多数中国人并没有一个信仰。在面临市场经济中的日益增大的精神压力的时候，少了一根强有力的支柱，就显得很脆弱。以至现在常见的颓废的生活态度，乃至自杀事件也多得快使我们麻木了。
　　人还是离不开“神”的。不管是否在客观上存在，也不管他是什么样子，但一定要存在在人的心里。